东北一枝花
-张哈哈
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译文
京城临安的接官街道已经洒扫清净。建章宫殿在月光中静默矗立。人还未到，京城的槐树已在秋风吹拂下，热情地等待你的到来。用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。朝廷对你委以重任，连花儿也都露浓香远，等待其赴任。
秋夜沉沉，明月如水映照在朱门绣帘之上，大家酒杯交觞，频频向你祝贺。环视四周景物，都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。酒宴上有吴地歌女侑酒作陪，而你将到京城任副丞相之职，想要挽留，终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
注释
江神子：词牌名，又名“村意远”“江神子”“水晶帘”。兴起于晚唐，来源于唐著词曲调，由文人韦庄最早依调
夏承焘《吴梦窗系年》谓：“考《宋史》宰辅表，此年十二月乙己，吴潜自签书枢密院事除同知枢密院事，兼参知政事。梦窗称之‘吴宪’与《浣溪沙》称‘翁’不同，其时已在吴幕中也。”淳祐九年（1249年）农历十二月，朝廷诏吴潜同知枢密院事兼参知政事，吴潜于第二年（1250年）赴阙。根据词题，此词作于朝廷下诏之后，吴潜赴阙之前。
参考资料：完善
“天街”三句，言京城临安的接官街道已经洒扫清净，明月掩映下的皇宫里，皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”，即京城街道；“建章宫”，本汉宫殿名，这里泛指皇宫。“人未归来”，两句，言吴潜的人还没有抵达京城，但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句，“玉树”美材之喻，如《世说·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句，言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前，在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜，催促他从速经水路赴京城到任。当时，吴潜正在绍兴任上。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
吴文英
陆游
王安石
辛弃疾